的确并非侥幸。

　　“方公子请留步！！”

　　就在方正骑着白鹿逛街之时，只听见身后传来一阵呼喝声，转过头去，就看见一个男子纵马从后面追了过来，到方正面前立刻翻身下马，恭敬的将一份请帖递了过去。

　　“在下吕猛，乃吕相家将，吕相素知方公子大名，因此特地邀方公子赴吕府晚宴，谈论治国之道，不知方公子可有时间？”

　　“吕不韦？”

　　看着眼前的请帖，方正轻哼一声。

　　“吕不韦一介商贾，有什么资格谈论治国之道？方某对他没有半点儿兴趣，你可以走了。”

　　“可是……………”

　　“滚。”

　　方正默默的扫了他一眼，对方顿时面色大变，冷汗直流，再不敢多言半句，立刻转身离开。

　　对于吕不韦这人，方正从来就没怎么瞧得起过。他那本所谓的《吕氏春秋》方正也看了，的确是“受益匪浅”。

　　比如什么“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”光看这句话倒是颇有道理，但是你要结合这本书里其他话来看就不是这个味道了，比如“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。”

　　这些话本身没有问题，但是吕不韦把它们编到一本书里，那就很有问题了。你看，他先是说“天下不是某个人的天下，而是所有人的天下。”然后又来了一句“诛杀暴君不占据他的土地，把土地封给有贤德的人，才可以成就王霸之业。”

　　哎哟，那就要问了，那个有贤德的人是谁啊？你要说是天下人之天下，是不是说要天下人选出来的贤德之人才配德天下？那么要天下之人如何选呢？

　　要知道那是古代，不是网络发达的现代，像韩非等人你著书立说是没问题，但是要你影响大众却基本都抓瞎了。如果真要让天下人选天下贤德之人，那起码得让天下人知道有这么个人存在吧。

　　而这一切………可都是要花钱的啊。

　　那么问题就来了，真正的学者和商人，哪个钱更多？

　　这还是问题吗？

　　说白了，吕氏春秋其实就是最早的自由民主论，由此可见资本家果然几千年来都是一个德性，打着为民请愿的旗号，其实还是为了自己。其实这是很有迷惑性的，因为资本家掌握商业流通，这是和平民百姓关系最深的，你说朝堂之上的各种政策，平民百姓并不会感同身受。但是你若是说家里的柴米油盐，衣食住行，这可就与商人有分不开的关系了。

　　因此商人拉拢底层民众对抗政权获取利益，也是自然而然的事情。

　　得亏秦始皇雄才大略，把吕不韦砍了，为日后的华夏打下了重农抑商的基本思想指导方针，不然搞不好中国也会像欧洲那样，罗马四分五裂之后彻底完蛋了。

　　资本家总是摆出一副为民请愿的

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