地都是有着极为深厚的底蕴。

　　万剑楼，以诸多剑技而闻名于世，是玄界公认的“技术流”，甚至说一声如今玄界所有剑法——包括且不限于剑修的剑法剑诀——都是出自万剑楼，也不会有人反对。

　　藏剑阁，以名剑名器而著称于世，其核心思路虽有点比较偏邪派的思维，但单以威力而言，还有对飞剑的淬炼和开发、运用等方面，绝对是当之无愧的玄界第一。

　　至于灵剑山庄，虽名气不及万剑楼和藏剑阁，但绝对是稳压北海剑岛一头的。

　　而玄界，对于灵剑山庄最深刻的一个印象，就是“剑气纵横三千里”，称其“在剑气方面的运用手段，乃当世之最”。

　　苏安然如今已和四大剑修圣地中的三个都打过交道，唯一还没有接触过的，便是这灵剑山庄。

　　归根究底，也是因为灵剑山庄是四大剑修圣地最为低调的一个。

　　苏安然并不蠢。

　　此刻叶瑾萱的话，隐隐约约间所透露出来的意思，苏安然也已明悟。

　　三师姐唐诗韵走的并非是当世四大剑修圣地的路子，而是源自于未来时代的精华整合，不拘泥于技、器、气的理念——名剑仕女图是技的范畴；剑冢小世界则是器的范畴。而唐诗韵本身，也是精通诸多剑法剑诀且不管是御剑术还是剑气施展技巧等，统统都是上乘水准，这明显是属于技和气的结合。

　　提到这一点，也就不得不提及万剑楼和灵剑山庄之间的理念之争。

　　万剑楼是以技为主，以气为辅。

　　灵剑山庄则是以气为主，以技为辅，他们认为剑气才是根本，剑术、剑技都只是一个施展剑气的载体而已。

　　而唐诗韵，就没有这种想法。

　　不管是剑技还是剑气，好用、实用、能用，才是最重要的。

　　反观叶瑾萱，她则是典型的“技”之理念——她掌握许多剑法剑诀，甚至还会根据自身的需求开创更为契合自身的剑法，所有的目的都是为了让自身变得更强，有点唐诗韵那种“适用主义”的雏形，只是叶瑾萱还是没能跳脱出僵化的思维套路，始终还是觉得“剑技”才是根本。

　　所以唐诗韵不会教苏安然任何剑招剑法剑诀，她更侧重于实战经验。

　　而叶瑾萱，则是会根据苏安然自身的各种不足，给他制订不同的修炼方针进行针对性的强化，同时还会传授给他各种剑法剑诀剑招，让苏安然进行短板方面的弥补。

　　两种教学方式，很难说孰优孰劣，但苏安然毕竟是一个从现代化的地球穿越到玄界的人，所以他不会像叶瑾萱那样，有什么先天性的印象。他的学习方式和成长方式，其实是更偏向于唐诗韵的“实用主义”，但唯一不同的是，苏安然还有一种“拿来主义”。

　　剑气的攻击手段，就是如今最适合苏安然的武技。

　　而且因为他的真气量是寻常

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