乃至城守本人也无法禁绝诺曼人成批地投效。

　　诺曼人大批迁往内陆的好处在于归义人增多了，在局部地区，诺曼人变成了少数，他们更愿意归义以便获得都护府赐予的土地――属于自己的土地。

　　坏处则在于，诺曼人将一些习气带给了唐人。

　　在许多唐人村落里面，竟然出现了诺曼语的招牌，这让唐兵们无法接受。

　　诺曼文和唐文不一样，只要了解了基本的语法、认识了字幕，那么只要会说就能写。这让诺曼村庄之中，基本十多个人就有一人认得字，认得字的人里面，四五个人就有一个可以书写。

　　都护府虽然在设置了劝学令，督促孩童入塾，可是识字者却比诺曼人要少。

　　许多林中村落，在路标、牌坊、牛臀烫痕上，都开始吸收诺曼人的文字了。

　　农丞本人就曾听见一群剪羊毛的林中人闲聊，他们说着唐话，中间突然窜出几个诺曼词汇，比如‘绞绒’、‘脱脂’、‘冷水槽’。

　　当然，农丞也听见过诺曼人开始说一些唐话，比如‘参勤’、‘入佃’、‘纳粮’、‘应差’。

　　只不过听见诺曼人学唐话让人觉得理所当然，听见唐人学诺曼话则有点不好接受。

　　瑞德城守听到了这样的报告，却比农丞要淡定得多，只是招来了劝学令，让他来年多招募一些先生去各地开塾。

　　瑞德城。

　　当你发现士兵在盯着你看时，不必惊慌。

　　如果你是个唐人，只需快点走开就不会有麻烦。

　　如果你是个归义人，只需要拿出你的归义人籍册即可。

　　所谓的归义人籍册，并不是那种几页厚的籍簿。

　　归义人的籍册每家有两件，一件存于家中，用来拟定粮赋差役、记录生死，由各地乡老操办；另一件则是一块小小的木牌，成年男女即可入城领取。

　　这块小木牌，上面写着居民大致的信息。

　　比如你手里的一块，可能就写着“诺曼归义，某年成丁，面白，红发，丑”、或者“乌苏拉归义，某年成丁，面棕，黑发，丑”再或者“布尔萨归义，女，未嫁，面黄，金发，丑”。

　　虽说不太精确，但还是基本描绘了特征的。

　　拿给唐兵看一看，只要出入不大，一般都会放你过去。

　　进入了瑞德城，去处有很多。

　　在城门附近，就有一处被唐人称为‘草马市’的地方。

　　这个地方最初是唐骑兵驻扎的临时营地。

　　诺曼人会抱着牧草、马粮前来和骑兵交易，换取当时充作货物的布匹或者布匹的兑票。

　　随着瑞德城的扩建、骑兵的调走，这里就成了一个比较混乱的市场。

　　唐骑兵们还是习惯在这里购买粮秣，连带着会在这里修缮装备、更换马鞍、给马削蹄、钉马掌、给皮甲上钉子。

　　给皮甲上钉子是安息铁匠教给唐兵的。

　　一件皮甲单薄得很，安息骑兵们会在皮甲上缀

　　请收藏：https://m.quge.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）