观念上如何开放，动了感情的话，反应都还是一样。

　　西方人与东方人的关系，不该这么说，应该是交往关系。保罗揣摩着发表他的意见：我眼前所看到都像是上下行，我不是说是权宜取得式的。你看满街上了年纪的西方男人手里经常牵着还是挟着越南、中国、韩国、日本，菲律宾等等女人，女的一定必较年轻，哪有东方老人挟个西方女人的。这不仅是经济因素决定的。生理上、形象上更是有力的原因。

　　你不要又开始发表你的怪论了。克莉丝忍不住要打断他大放厥词的兴头。

　　我们觉得很有意思。彼特鼓励他继续说下去。克莉丝，你不以为然吗

　　他

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　　啊一说就没完了，希望你们受得了。

　　保罗不理她的打岔，随着接下去：先不说年纪问题。因为这是一个刻板的经济上占优势地区男主导底社交模式，尤其以男满足欲望的前题所衍生的种种男女关系。现在西方男人跟东方女人交往，不仅在文化层面社交层面完全处于主导，体力上更是。而且东方女人给人刻板的一个听话，勤力做事的样板。更且东方女人三十岁后比较不易发胖，西方人对减轻体重偏执成痴，更是一大吸引。所以西方男人老了还可以在东方姝身上逞雄风，好处太多，所以趋之若鹜，当然年轻有力的还是会找更感的对象，不容易看上东方女伴。

　　南茜听了大不赞同，皱着眉头驳斥他：对不起，我完全不同意。简直一派胡言，不知道你说些什么你的观察本偏颇不当，你去看看统计；美国高加索裔的男向别的族裔寻找伴侣，最多的绝不是亚裔，东欧及西语裔远远多得多。

　　克莉丝接着批评：保罗自己才是种族沙文主义，他就是要侮蔑自己族裔的女，不知是甚么心理

　　白人不都是种族主义者，南茜继续她的攻击：又不是动物，何需硬要分优劣。难道你要与人发生关系还是恋爱，还会先看肤色。事情不论怎样进行，与人结触后戒心一但解除，所面对的乃是另一个自我，攻防适应都是对着这个人，受过的教育，礼仪，种族都是附加上去，当然因之造成他这个人。但你所面对的只是对这个人喜不喜欢，他呈现是什么，你去应对他作出反应，与肤色不会有独立的关联，除非刻意用这个来判断。

　　我的妻子是雕塑家，彼特用打圆场的语气：我以为她的想法都是她平常工作习惯应用的办法。

　　你这样说是什么意思克莉丝问。

　　作一个塑像都是先立下基轴直线，再按眼线下作横轴线。然后推展捏塑出外形，五官、比例等都是按这个次序来的。她刚刚的推论，对我而言：就像塑一座雕象一般。

　　那你这样论断你妻

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