、公主装，甚至还有妓女装、村姑装和狸猫装。大伟提议下次做爱尝试一下不同的装扮，美雪觉得自己受到了侮辱——你喜欢那么多的角色，而我成了角色的替代品，我是你的橡胶娃娃吗？大伟依然觉得不能理解美雪的焦虑——假如装扮能让性更有趣更开心，为什么不呢？难道一辈子男上女下地在床上做就不乏味吗？难道我们没有权利让自己在私人世界里有点自由发挥吗？没有强迫也没有买卖，仅仅是喜欢而已，有什么必要拒绝呢？

　　美雪把大伟买的道具服装塞进大伟的衣柜。大伟回到电脑前面去默默地看丝袜图片。两人好长时间不交谈。半夜美雪醒来，发现大伟在对着电脑自慰，不知不觉，她觉得寂寞又悲伤，悄悄流下冰凉的眼泪。

　　性认同是这样一种心理状态，即某人相信“我是男性”或“我是女性”，这是性别发展的第一阶段。通常在三四岁的时候完成。回顾我们是如何对待自己的孩子，以及我们幼年是如何被父母对待的，不难发现我们得到的信息是“小伙子真勇敢，摔倒了不要哭”“小姑娘真漂亮，听话又可爱”，于是男孩模仿爸爸去舞枪弄棒，女孩模仿妈妈去照顾芭比娃娃或用小铲子炒菜。再大一些的男孩会“保护妈妈”，而大一些的女孩则开始羡慕妈妈的高跟鞋和口红。很多娘娘腔和假小子是怎么回事？有可能和父母的不当对待有关。男女性差异当然是有生理基础的，毕竟结构不同。但更多的对于性别的认识和理解是在后天生活中从文化环境中习得的，并且在未来的生活中不断被巩固或调整着，逐渐形成某人自己的性概念，性习惯或性价值。家庭、电视、网络、校园环境、书籍、广告等等，无一不是在传递着所处社会的性价值观和性别特征。成年人的性偏好一定程度上与幼年及成长环境中受到的性熏陶和性文化有关，特别是性挫折对一些性心理障碍的形成有直接影响。

　　性偏好的个性化在原则上是非常私人的选择，只要不威胁到生命健康或他人合法权益应该是被尊重的，或者我们可以不认同、不赞成，但很难有充分的理由去干涉或惩罚。但对个性化本身的执意追求是值得反思的，新鲜刺激确实能带来一些新快感或更大满足，但未必能得到持续的心灵快乐与满足，比如性工作者在身体上是有快感的，不过能否在生理快感的同时也感受到心灵满足、被爱的满足则另当别论。

　　丝袜控不是恋物癖，仅仅是喜欢丝袜带来的神秘感、美感和性感，但没有造成什么心理困扰，也不损害他人的利益，很多人喜欢丝袜带来的视觉享受，包括女性本身也是如此，有人将丝袜美演绎得淋漓尽致，和高跟鞋、超短裙、烈焰红唇一样具有审美

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