梁的征夷大将军开幕立牙，和神权君权挨不上边，勉强用暴力得到了治理天下的权力，只能算是勉勉强强能税收的弱势相权。

　　等到了三代将军足利义满把心一横，干脆屠灭天皇朝廷，断了神权和君权的根基，拔除政治上的隐患。

　　但足利幕府的统治，还是名不正言不顺。

　　足利将军对外自称明朝附庸的日本国王，对内自诩武家栋梁，是武家集团的带头大姐。

　　修修补补过了两百年，唯一值得称道的就是用平衡手段维持贵族共和，武家联盟，勉强保住政权。

　　幕府将军很难集中权力，给予各地军头守护权，其实就是分了相权的收税权力，换取大家对自己的支持。

　　说武家政权是军政府，一点不违和。以暴力维护收税的权力，缺乏神权和君权对土地人民的底层统治逻辑。

　　用天朝的话来解释，就是缺乏法统道统，没有政治正义性，无法凝聚国族上下的思想共识，不能用最小的政治成本实施统治。

　　武家集团只是用岛国十分之一的人口，以暴力形式奴役剩下的百分之九十，维持自己的武家政权。

　　幕府将军是名义上的首领，武家大名是大军头，地方有力武家是小军头，村落地头地侍是驻扎到村的军队基层，赋税就是拿刀子收。

　　刀收不是比喻，是事实。

　　武家下乡收税，和扫荡没什么区别，奉行众去时人带少了，到村里被人活活打死，找个地方一埋。

　　礼崩乐坏都不足以形容基层的混乱，只能说，大家已经习惯了。

　　在这片分裂混乱的土地上，义银作为新一代超级大军头，他的权力并不大。

　　他耳根软，容易被枕头风影响的缺点，危害其实很小。

　　说到底，就算他表现的态度强硬，严厉执行法度，下面人也会权衡利弊，阳奉阴违，执行不下去就是执行不下去，没法子。

　　所以，他日常的办法就是谈。

　　对外用利益谈，对内用身体谈，实在谈不下去，就先打一顿，打完之后，再继续谈。

　　看起来义银这大领导很憋屈，但比起天朝的口含天宪，一言九鼎，也是有利有弊。

　　权力不够大，责任也就不大，这就是贵族共和的政治优势。

　　就像义银被武田信玄抱着孩子，一番柔情蜜意灌倒，许下了让武田家迅速扩张的好处。

　　但如果武田信玄不能搞定关东侍所大评议的老乡们，她依然是做不成事。

　　相互制衡，相互妥协，最后达成共识，何尝不是一种政治稳定。

　　义银在政治上的宽容，主动放弃权力，建立武家评议制度，反而符合岛国的政治特点，利大于弊。

　　他正在做的事，是重新建立神权，把三代将军足利义满斩断的岛国道统重新立起来。

　　如果义银成功了，他的法统就可以以最低的政治成本，统治这片大地很多很多年。

　　神权之下的万民

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