李承阳皱了皱眉头，又看了十三两眼，总觉得哪里不对，但又说不出哪里不对。
她可是十三，能有什么不对？
要是连她都不对了，这天底下还有谁值得信任？
自己什么时候变得这么多疑了？
真就要当孤家寡人么？
李承阳满是自嘲的摇了摇头，然后便展开布条，紧接着就是一愣。
下一刻，又忽然哈哈大笑起来：“朕就说六部之中肯定有人愿意当狗……快快快，去把陆秀夫给朕叫来！”
……
……
佛国这地方自然条件相当优渥，很是富饶。
但也正因如此，谁都想来插一脚。
也不知道是什么原因，这片土地上土生土长的人好像天生就比别人差一样，从来就没有真正的建立起一个属于他们自己的强大国度。
于是乎，只要这附近的谁有点儿实力了，总就是跑到这里来欺负一下当地人。
但只要实力变弱，立马就会被另一拨人取而代之。
许是因为这里太过富饶，无论是谁统治了这里，也都很快就会变得奢靡软弱，战斗力直线下降。
这就成了个死循环，时间一长，这里的民族构成就变得十分复杂。
互相之间还都有那么点儿世仇夹杂在里面。
所以这片土地从来就没有真正的安稳下来过。
直到两百年多前，佛门兴起，跟这片多灾多难的土地一拍即合，这才有了如今政教合一的佛国。
但根本问题还是没能得到解决。
而且这片土地实在是太富饶了，即便是佛门高僧，久而久之也变得奢靡了起来，尤其是佛国国主和大长老迦叶一系。
那日子过得……
这是人性使然，谁也避免不了。
加之佛国又一直施行着类似种姓制度的阶级划分。
其第一等主要是佛门僧侣和世袭贵族，掌控所有资源的同时，还拥有诸多特权，此等名为婆罗。
第二等被称之为刹帝，乃是凭着是军功又或其他贡献获得官职的人员，这些人负责佛国的军政事务，其核心使命就是守护婆罗阶层。
要成为这样的人，首要条件便是佛门的忠实信众。
第三等级则是以普通人为主，没有什么特权，以带有强制性的布施和纳税两种形式来供养魄罗和刹帝，这一阶层叫做舍人。
到了第四等级首陀，地位就更低了，虽然这一阶层人口最多，但却干着最累最脏的活儿，过着最苦最贱的日子。
除此之外，还有大量被称之为“贱民”或“达利”的第五阶层。
这一阶层在其他几个阶层眼里根本就不算人。
在这样的社会构成之下，要想搞事情实在是太容易了。
好死不死，就在李承阳拿下花剌子之前不久，佛国大长老迦叶手下几个弟子把一个刹帝家的女儿给那啥了，迦叶护短，并未严格按照佛门戒律惩处那几个弟子。
这个刹帝又并非国主直属，而是佛国六邦之
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