得要命，轻易不出山门么？我勒个去，鸿蒙派还有靠谱的吗！”

　　在周睃的神识监控下，七老道出现在非洲大陆，奴隶贩子的山谷老巢。

　　“小疯子走得急，咱们做长辈的，理所当然要给他善后。”卜拙对众师弟说道，“也让他瞧瞧，我们并不懒，他那纯属污蔑、诽谤。”

　　周睃松了口气，原来是处理尸体来的。

　　道门传统，对死者尸体还是挺重视的，庄锋先前走得急，满地的尸体都没管，老道们显然看不下去了。

　　有人可能会说，佛门弟子可也不暴尸荒野啊，他们不仅会火化死者，念经超度比还道士专业呢。

　　这有本质不同。

　　首先，摒弃臭皮囊是佛门的修行理念，处理尸体，其实是一种对世俗的妥协，其理念类似于“虽然我不在乎但我尊重你的风俗并且不想被你当怪物畏惧”。

　　所以才会出现火葬、天葬，甚至做成“金身”，等等各种不一样的处理方式。

　　其次，大家误会最深的，其实正是念经超度。

　　你去问任何一个专业合格的和尚，他都不会告诉你，超度能让死者往生极乐。做场法事、念点经，就能让死者超脱生死，那请问，九劫转世、做了九辈子和尚都没修成正果的慧完又情何以堪？

　　超度的本质，是对鬼魂的保护。

　　鬼魂能在世七天，虽然没什么卵用，却也是天道赐予的一份福利。但鬼的世界并不和平，这七天中，鬼魂不仅有可能被恶鬼吞噬，本身也有变成恶鬼的风险。

　　佛门讲究六道轮回。

　　众生万物，都有机会成佛，超脱轮回苦海。

　　而超脱轮回的前提，是身在轮回中。被恶鬼吞噬或者自身变成恶鬼，超脱不了，同时也不入轮回。

　　念经超度，实际上是加速轮回。

　　举个例子，慧完诵一段经文，奴隶贩子的鬼魂就没有变恶鬼之虞，这是什么道理？很简单，被他超度的死者，用不着传说中的牛头马面来勾魂，自己就乐呵呵主动跑地府报到去了。

　　有得有失，总体上讲，收益远远大于损失。

　　七天存在的权利被剥夺，这是损失。可别忘了，奴隶贩子是不可能复活的，七天存在毫无意义。

　　提前进入轮回过程，就不用怕变成鬼或被吞噬。

　　佛门修行的，追求的是超脱轮回。在佛门弟子眼里，轮回是苦。但万事都有两面性，身在轮回中，才有机会修行，最终超脱轮回。

　　道门最初并不认同六道轮回。

　　因此，那时的道士，对和尚念经超度颇有微词。

　　如果死亡就是消散于天地间，念经超度加快这个过程，剥夺魂魄存在七天的权利，某种意义上，等于暗矬矬将死者魂魄消灭。

　　如今大家都承认有轮回，当然就不一样了。

　　但道门仍然重视死者尸体，这不仅是华夏最初的传统，世界上大部分文明传承都如此。不是说处理尸体很重要，它的象征意义大于实际意义。

　　修行追求超脱，却不能自以为超脱。

　　尊重祖先留下的传统，因为大家都是有根的人。

　　庄锋可以听土地神的建议，留奴隶贩子的尸体在草原上喂野兽，这是知道变通。

　　老道们相对更坚持传统，通过直播发现庄锋不管山谷中的尸体，他们无法坐视不理，只能亲自跑来，帮徒弟擦屁股——周睃认为，他的分析应该没错。

　　然而，老道们并没有立刻动手。

　　七个老道闭目凝神。

　　片刻后，卜拙睁开眼：“有法力波动残留，是法术。做事手段如此狠毒，怕不是什么好来路。诸位师弟，小疯子太马虎了，他要剿灭奴隶贩子，对方提前替他杀人，这比那什么试验基地更值得警惕。”

　　“好办。”二师叔摄出棒槌，敲打着自己的手掌，“你我做长辈的，帮他喊对方出来问明白就是。”

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