在稷下的统治中心，说是他的“朝廷”也不为过。从他第一次登上希望塔顶点眺望帝都那一刻起，稷下已经开始成为圣·叶倾城的稷下。虽然只是一介学士，倾城的实际权利已经超过了任何大学官，在学子们眼中，他就是当之无愧的领袖、偶像。除了太阳·柯宇明，帝都百姓都开始知道，稷下还有个圣·叶倾城。

　　“魔武科文”成立后的第一项工作就是编撰《新世界100伟人录》。“我们要记录新世界的历史，我们要撰写新世界的百科全书。”响应倾城的号召，几乎所有学者都投入到这项庞大的工作中，稷下出现了前所未有的学术协作。这部总计三十六卷，择取了新世界创造以来100位伟人的传记，后来由官方拨款出版发行，并将作为正式史料，用于教化民众。当然，出于政治目的，伟人的择取必然有一定局限性。入选者主要是朱雀人，而且有不少称不上伟人的孔雀帝王也都入选。后来《伟人录》多次修订、补充，当时编写伟人录的不少学者，后来也被列入书中；历史之河大浪淘沙，那些名不副实的帝王将相则被一一淘汰。

　　教化民众本是稷下学宫创建的目的，可近百年来，包括柯宇明在内，谁也没能真正开展这一伟业。倾城知道，小小一人的努力，即便倾尽毕生精力也不可能真正改变民众的思想。任何空洞、枯燥的说教都无济于事，只有深为百姓喜闻乐见的形式才能对他们产生潜移默化的效用。从这点来看，《伟人录》还远远不够，于是，“空想魔学”这一崭新的文学体裁开始在倾城脑中产生。

　　在虚拟的背景下，借助通俗演义塑造英雄形象，构建孔雀民族精神，这就是“空想魔学”的最初定义。这项计划刚开始并不顺利，稷下文人一向认为“文学乃神圣的语言”，让他们用写惯了诗词歌赋的笔改写“不入流”的通俗，实在力所不逮。倾城没有强求，他相信自己是正确的，于是默默展开了工作。

　　之后很长一段时间内，帝都市民时常在朱雀大街的茶坊酒肆间看到这位美少年的身影，不管何处，只要有江湖艺人讲古说书，倾城总是最好的听众。就在这些市井小民口中，倾城搜集了成百上千个快炙人口的英雄故事。之后根据自己的构思择取增删，将之熔于一炉。用传奇的笔触，通俗而不失优美的语言完成了《雅尔哈康传》、《西游传》、《海格立斯传》三部源自古代神话的“空想魔学”。当然，时代、背景当然都改在朱雀大陆。

　　倾城成功了，上至宫廷下至市井，三部普一出版就成为风靡一时的畅销书，即便从后世看来，它们也是当值无愧的经典名著。倾城的成功激发了稷下文人的创作欲望，同一时期，不少名士也开始投入到这项工作中来，并完成很多优秀作品。号称“空想魔学”不朽之作的《洛基的一生》，就是这个时期由“魔武科文”的学者们集体创作完成。当然，有利亦有弊。空想的世界背景很容易为狂人和阴谋家利用，借“空想魔学”之名，大肆宣扬军国主义、颓废思想甚至邪教教义的作品也确实存在，不过对于一个时代而言，这些负面因素都显得无足轻重了。

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