2)第377章 碧落神针_镜观其变
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  缘,修业炼心,何须外人斩业,自斩心魔,方为上乘。”

  极乐和尚闻言,沉思片刻之后也未寻出他话中的毛病。

  如此一轮结束。

  晦涩禅师轻松取胜,一双雪眉轻颤,当即问道:“极乐大师,佛门五戒,密宗欢喜禅不戒淫行,可得大乘?”

  晦涩禅师的问题,其实是以其人之道还治其人之身。

  杀生寺不戒杀,欢喜寺不戒淫。

  两个半斤八两。

  极乐和尚面不改色:“密宗欢喜,以欲制欲。”

  “‘空乐双运’生悟空********所何欲?”

  “心动之欲!”

  “即为修心,何故动心?”

  “因动心,故修心。”

  宗教其实跟写文是一样的。

  一个大设定为前提。

  然后以此为框架,填充各种理论。

  如果有的道理无法解释,那就继续添加小设定。

  如‘六道轮回’,如‘斩业非斩人’,如‘以欲制欲’。

  前两轮,双方算是各打七寸,势均力敌。

  第三轮又轮到了极乐和尚发问:“既然杀生、欢喜皆为修行法门。”

  “那苦乐相依,何必取苦?”

  此言一出,一片哗然。

  诚如古人云:人生苦短,及时行乐。

  杀生为苦,欢喜为乐。

  同样是修佛修心,为什么舍‘乐’而求‘苦’?

  极乐和尚此言无异挑衅。

  杀生寺能修佛,欢喜禅也能修佛。

  同样是修佛,那为啥不选个自己喜欢的呢?

  众弟子面色微漾,刚才极乐和尚和那个绝美女子交合的一幕又浮上心头。

  一会闪过杀生林中拼命求生的画面。

  一会又闪过女子的婀娜身姿。

  杀人诛心,这是一道送命题。

  晦涩禅师又怎会看不出来?

  他以欢喜禅的鱼水之欢,诱导众僧入魔。

  如果晦涩禅师的回答稍有牵强,那这些弟子多半都想转入极乐和尚门下,哪里还会用心修行。

  晦涩禅师当即运起秘法,以佛音回答道:

  “求得为苦,舍得为乐。”

  “离苦得乐,离幻即觉。”

  佛就是一个‘苦’字。

  修佛就是修苦。

  尝尽世间万般苦,方能看见本来真。

  以苦见性,求的是大自在。

  换句话说,修炼没有圆满之前,乐非极乐,而是另一种形式的苦。

  极乐和尚脸上一笑,肥肉乱颤:“何为自在?”

  “无诸般苦的大解脱。”

  “如何做到?”

  晦涩禅师面上一笑,刚要回答,忽然感觉胸口一滞,体内气血翻涌。

  噗!

  一口黑血喷出。

  “有毒!”

  “有人下毒!”

  众僧无不惊呼,而这时候寂寥和尚已经飞身上前,扣住晦涩禅师的脉门。

  才两个呼吸的功夫,晦涩禅师已经面如金纸。

  “好烈的毒!”

  毒从何来?

  难道是茶?

  此时晦涩禅师的身前正有一枚羊脂茶杯。

  寂寥禅师拾起那枚茶杯,在鼻间轻轻一嗅,淡淡的茶香,并没有下毒的迹象。

  而且在座的三位长老,五位首座,还有对面的极乐和尚面前都有茶杯,他们饮的也是同一壶茶。

  如果是茶水有毒。

  那为什么只有晦涩禅师中毒呢?

  寂寥禅师微微皱眉,忽然瞥见晦涩长老吐出的那口碧血。

  难道是……!

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