听，后将和尚绑在村外枯树上，想用大火烧死这僧人，僧人长叹不已，哪能料想一句话就会引发出这等事情，只得闭目念经。就在村民即将点火的时候，村外路过一位侠客，以性命担保的同时，留下重金，救下这位即将被烧死的和尚。”
三舅说到这里，停顿了一下，而后边所讲的，我发现才是最重要的。
那和尚与侠客，坐在小河边交谈。
侠客说：“佛能度人吗？”
和尚说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
侠客不懂，和尚说：“菩提树，在印度也叫毕婆罗树，跟我们这里的杨树柳树一样，很普通，当时年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵毕婆罗树树下悟透佛法，终成圣人，他被后世之人尊称为释迦摩尼。”这解释应该是前两句。
而后两句的解释，和尚是这么说的：“天下大川，山水草木，皆有佛性，佛隐于万事之中，佛法也就隐于所有自然事物之中，参悟真理并非要坐在菩提树下，而是在于有没有一颗参悟真理的心，若只迷信于外在之相，就算是坐在真正的菩提树下，也是没有任何意义的。”
侠客懂了，说：“那你觉得世间之人，可有真心？”
和尚说：“皆有真心。”
侠客：“那他们要烧死你，是畏何故？”
和尚说：“乃真心故。”
侠客不懂，或许这和尚的修为境界着实很高，但他依旧找不到自己浪迹天涯的目的，当即就从怀里取出一物，递给和尚，说：“大师，十年之后，若我还未寻得初心，我再来取回此物。”
十年之后，那人找到和尚，取回了十年前留下的包裹，打开包裹时，那一面十方鬼王的面具，依旧如新，十年来，和尚没有打开过任何一次，临走时，和尚对侠客说了一句：“人人皆我，我皆人人，芸芸众生，都为真心。”
侠客依旧不懂，而且也不想懂，因为此时已经爆发了白莲起义，侠客带上十方鬼王的面具，离开寺庙的那一刻，问了
本章未完，点击下一页继续阅读一句：“大师认为十年之后我还会活着吗？”
大师摇头。
侠客说：“若十年之后我并未死，届时还会登门拜访。”
三舅说道这里，众人听的是云里雾里，这故事跟我们有关吗？阿育王塔确实是佛教的东西，难道三舅讲这个和尚与侠客的故事，是有某些隐喻？
末了，三舅问：“你们觉得那个侠客死了吗？”
众人不答话，唯有胖子笑哈哈的说：“肯定死球了呗，要不然干爹还要继续往下讲。”
除了胖子没头没脑的说了一句，其余的人，都是不吭声，但就在三舅准备说话之时，九殿阎罗忽然说了一句：“按道理来讲，他没死，但不按道理来讲，他死了。”
这句话，大家也没
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