样的。不过还有其它地功用，比如还可以用来乞求降雨、蜘蛛与蝎子可以用来保护神庙。”

　　东子却在暗自寻思：这些毒虫的种类和功用倒是与《五毒秘篆》的旁门术法有些相似呢，此经将蛊虫之术与五行之术接合起来，将五毒化按五行而分，为水、蜈蚣为木、蛇为火、蜘蛛为土、蝎子为金。再以内外五行之法开始祭炼，所出地蛊虫可大可小。还善于显隐变化。虽不是什么高妙之术，但对付寻常人和修为不高之辈是足够了。这新芽女神的五种祝福的功用似乎与《五毒秘篆》大同小异，或许可借他们的神符瞧一瞧。好分辨出此世界的神符与地球之符篆到底有何异同！何况他们的法术源自巨虫术但又与巨虫术有很大差别，若是比较其中的异同还能知道这些法术的关键点，通过这些关键点的比较在反推符篆改进之法，然后通过符篆改进地结果来反推这个世界的仙法要领啊！

　　于是微笑着说道：“这神符果然奇妙，可否借我一两个瞧瞧？”谁料四个牧师愣了一下后，相互交头接耳了一阵，其中一人便开口道：“不知我们能否瞧瞧您做的那种可以让树木快速结果的符文？”

　　东子闻言暗自思量道：几个人不会炼之术。就算把符篆给他们。他们也难以复制。再则那个果实异变地符篆也只是个下乘地篆法。给了也算亏。于是就点头答应道：“那种符文我现在没有多余地。还要回到法兹努拉村再重做一个。到时候我们同时交换一个如何？”

　　几个牧师面有喜色地答应了。此时已经到了午饭地时间。众人各自分团坐下。各吃各地。福尔科和一众宝石龙脉食人魔们皆有大块地肉干下口。少数人似乎还带了此地非常罕见地酒水！东子四人只带了些干粮和大如苹果地变异核桃。便拿出来分与乐琳、刚鬃毛毛猪和嘟嘟吃了；剩下地四个新芽女神地牧师最是寒酸。除了些干地不能再干地干粮外就只有一些不知是咸菜还是酱菜地玩意儿将就着下口了。真像清末民初地贫苦小农一样。

　　东子把几个开了壳地大大核桃塞给嘟嘟后说道：“帮我把这几个东西送给那几个牧师去。就说我请客。”嘟嘟欣然地悄悄跑过去。把东西递给了几个牧师。那几个牧师都转过头来微微欠身致谢。

　　大家正继续吃着。东子却发现嘟嘟没有回来。反而是悄悄跑到几个宝石龙脉食人魔地脚下捡些零碎地肉丝。它甚至还专门携带着一个陈旧简陋地皮口袋。一缕一缕地捡着。还要像餐桌下地麻雀一样。小心翼翼地提防周身那些壮如假山地食人魔们。免得被其中某个家伙一不小心把它压鼻扁了。

　　等这个小家伙回来了。东子调笑道：“你地动作很熟练嘛。简直比那些鸟雀还灵活。是不是以前经常练

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