；属全国重点文物保护单位，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间。
来到色拉寺，和西藏的其它寺庙一样，这里充满了浓浓的藏传佛教的气息。
下了车，陈思佳笑笑说“老太太对这些佛教圣地就是喜欢，要不然，看了大昭寺其实就没必要看其它寺庙了。”
“各有各的特点吧，参观这些寺庙，对于全面了解藏传佛教具有重要作用。”我看了陈思佳一眼，朝色拉寺走去。
扶着老太太站在色拉寺的前面，老太太兴奋地说“云天，这里是拉萨三大寺之一，你介绍介绍吧！我觉得你应该对这里比较熟悉。”
我微笑着对老太太说“还行吧，那我就给阿姨你介绍介绍。相传15世纪初宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行，山下有一片美丽的野蔷薇林，藏语称这种植物为‘色’，色拉寺的名字就是从这里来的。‘拉’是神的意思！传说有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一阵骏马嘶鸣，那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去，竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是，宗喀巴请人在此处修建寺庙，供奉马头金刚佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹，所以寺庙建成后，取名为‘色拉寺’，意为‘冰雹寺’。”
我把色拉寺的情况简单地说了一下。
色拉寺有三个重要的扎仓，即阿巴扎仓，也就是密宗学院、结巴扎仓，也就是显宗学院，麦巴扎仓，也就是医学院。
我们分别参观完这三个仓后，走出色拉寺，站在大门口，看着刚刚参观完的身后的寺庙，我突然想起了色拉寺的一个盛大的节日叫‘色拉崩钦’。
“阿姨，这色拉寺有个独有的金刚杵加持节。金刚杵原为古印度兵器，后被密宗吸收为法器。其含义为无坚不摧，可断尽烦恼，祛除恶魔。据传，在公元15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞桌杵，后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎入丹增护法神黢中供奉。过去，按习惯每到十二月二十七日清晨，结巴扎仓的‘执法者’骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈现给dai喇嘛，di喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴扎仓堪布升座，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。”我还是忍不住给老太太介绍了。
“每个地方的民族都有他们特有的文化，这藏传佛教也一样，他们除了念经送佛，同时还要寻找欢乐，这些节日就是他们表达欢乐的一种重要形式！”老太太说得很有道理。
站在色拉寺前面，想着这几天看的这些寺庙，我忽然想，佛本是普度众生的，可它真能度得了所有的苦难吗？
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