安格玛跟着领头的白虎寺武僧，沿着蜿蜒曲折的下山阶梯前行着。
发力时的呼喊声不绝于耳，放眼望去，尽是建在半山腰上的修炼场地和比武场，里面布满用以磨练技艺的木人桩。大雪纷飞，身穿素白色短袍的武僧或比武较技，大汗淋漓，头顶隐隐有热气蒸腾；或安坐于蒲团之上，要么朝着东方呼吸吐纳，要么静静聆听武僧讲师的授课……
安格玛很快就发现，这些武僧的修为相当不俗，至少也能媲美自己在残阳关看到的那些守关武僧黑衣卫。他没细数，不过沿途的修炼场没有十个也有八个，全都被占得满满当当，这还仅仅是后山方向，整个白虎寺建筑群或许足有二三十个这样的修炼场地，满打满算，恐怕得有五六百名武僧在里面受训。
更不要说还有其他三座至尊天神的寺院了。
砮皂寺深处蟠龙脊之外的螳螂高原，守备力量势必不少。安格玛曾经对此深感不解，螳螂妖视潘达利亚诸族、视至尊天神为敌人，玄牛砮皂的寺庙，为什么要建在强敌的土地上呢？
历史虽然没有明确的记载，但按逻辑推测，这座寺庙的落成时间应该是在魔古帝国成立以前。蟠龙脊落成后，砮皂寺就被隔绝在了高墙之外，曾经生活在那片土地上的熊猫人、野牛人等族，也全部被残暴的魔古统治者迁入蟠龙脊内引为奴隶，自此以后，从南方恐惧废土北上的螳螂妖才逐渐蚕食了那片土地，“螳螂高原”因此得名。
直至魔古帝国数千年的统治被诸族推翻，螳螂妖对那片土地的掌控力才有所下降。主要原因，便是因为野牛人这个好战且善战的种族的迁入。与诸族一同推翻魔古暴政后，野牛人与诸族度过了一段蜜月期，但最终因为难以抑制的好斗天性而与诸族决裂，一部分族人厌倦了充满暴力的生活，渴望找寻在魔古统治时期失去的信仰与自由，选择向北迁移。留在海加尔山附近的那批族人找回了曾经的传统，成为了后世仁厚忠实的牛头人，走到极北之地定居的，则成了天崩地裂后诺森德大陆的牦牛人原住民。而余下这些不愿离去的，则远离了潘达利亚诸族，选择到昆莱山段蟠龙脊之外的狭窄土地中定居，虽然会直面螳螂妖的威胁，但也胜在自由……
而彼时潘达利亚诸族对至尊天神的信仰也已恢复，砮皂寺重建，熊猫人帝国派遣重兵守御，再加上野牛人的迁入，此两者改变了螳螂高原的局势，直接削弱了螳螂妖对这片土地的掌控力，变成了如今，乃至后世的小规模冲突多发地。
在安格玛看来，即便螳螂妖不太敢贸然攻打一位荒野半神坐镇的寺庙，寺庙平日里至少也需要上千规模的精兵强将才能确保安全，在百年轮回期间更是加倍。
而位于南方卡桑琅丛
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