望远镜摔在稷下图书馆青石台阶上的刹那，倾城学者的梦想也被摔的粉碎。柯宇明用最残酷的方法提醒了他，“你来稷下，不是为了安逸的治学，是要走向神王的圣坛。你呀，搞错了方向。”苦思了几天几夜后倾城终于没法再恨柯宇明，他不得不承认，柯宇明是对的，幼稚的是自己和朱里奥。真理不会被荒谬掩盖，但缔造真理的人却时时刻刻有被荒谬扼杀的危险，现在的稷下，还不允许真理萌芽。“朱里奥……用不了多久，稷下就会请你回来！”深思熟虑后倾城决定接受柯宇明的委任——缔造全新的学宫。从这一刻开始，倾城在稷下的角色由学者转变为统治者。

　　对于学术而言，银河·朱里奥的离开是无可弥补的损失，但对于稷下，却预示了新时代的来临。

　　在倾城被宣布为新任自制会会长之初，谁也没期待他能给稷下带来什么改观。尽管无论武技还是学术，倾城都是稷下当之无愧的佼佼者，剑败青华少主和魔导器大赛优胜也都证明了的实力与才华，可在众学子眼中，他毕竟资历尚浅，能够破格担任自制会长，也多少有点儿宇明公钦定的味道。直到倾城召集八千学子公开演讲后，人们才惊讶的发现，这个四神第一美少年优雅的外表下，竟隐藏了统一稷下的野心。

　　在这次演讲中倾城第一次完整的提出了自己的学术体系和宗教理论，“不知道学派”和“我神论”也就是在此时开始为天下人所知。想来读者诸君也早已厌倦了枯燥的理论和现在看来过于幼稚的宗教观，“不知道学派”和“我神论”的主要理论，这里只各用一句话概括。

　　“不知道学派”的理论基础就是阴阳明镜的“第二公理”——真理是相对的，求知是绝对的，在各自的认知领域内探索就是学者的使命。不论学术观点有何冲突，在“探索未知的秘密”这一点上，任何学派绝对统一。

　　“我神论”宗教观就是八个字——消极信仰，顺其自然。对于神明掌握信之则灵的原则，将一切宗教崇拜的本原归结为“希望”二字，任何信仰只对信徒本身有意义，不应该将信仰强加于人，也没必要因为信奉神明而禁欲、苦行。我神论者掌握了乐观与希望，本身就可以与真神直接对话，不必借助任何繁杂的宗教或政治形式。“作完一切必要的准备工作后，若还有时间，不妨虔诚祈祷几分钟，祝愿成功如期降临。”——这就是“我神论”最通俗阐释。

　　倾城的目的很明确，就是要用“不知道”和“我神论”化解稷下学派纷争，从学术和信仰两方面统一稷下，虽然这将是个艰苦而漫长的工程。虽然在现在看来倾城的理论很粗糙，来自昆仑的他，多少也受了“中庸之道”的影响，这在“不知道学

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